1、含义不同、侧重点不同。“诚我不欺”强调的是自己对他人的诚实，表示自己不会欺骗对方。“诚不欺我”则强调期望他人对自己诚实，表示希望对方不要欺骗自己。“诚我不欺”更注重自己对他人的诚实品质，反映的是个人品质的可靠性。
2、强调的对象不同，含义不同等。诚我不欺重点是自己，表示自己对他人诚实，不会欺骗对方。诚不欺我重点是他人，表示期望对方对自己诚实，不要欺骗自己。诚我不欺强调了自己的坦诚和诚信。诚不欺我强调了对方与自己之间的相互关系，期望对方也能保持诚信。
3、“诚不欺我”和“诚不我欺”两者均可，但在语境和用法上略有不同，“诚不欺我”更为常用。解释：“诚不欺我”的解释：这句话中的“诚”表示真诚、真实，而“欺”则表示欺骗。整个词组的意思是“真诚地不会欺骗我”。这种说法强调了对方或某事物的真诚性，确保不会受到欺骗。
4、“诚意”“正心”就是说不要自欺欺人，所以说“诚不我欺”，就是自己说的话首先没有欺骗自己，这样综合起来，即“不自欺者不欺人”，其实这里强调的是一种古人立身处世的原则和态度。出处：子程子曰：「大学，孔氏之遗书，而初学入德之门也。于今可见古人为学次第者，独赖此篇之存，而论、孟次之。
5、诚不我欺和诚不欺我都正确。“古人诚不欺我”是宾语前置句式的转换，现代语法通用结构是“古人诚不欺我”。是说古代人的话的确没有骗我呀，也就是说古人说得很对。适用于在遇到某事时，想起古人所说的某句话在此处恰当，实为一语中，故而恍然大悟；有时还带有感叹、觉悟之意。
1、这句话的原话是古人诚不我欺，一共有两个出处，其中一个出自于苏轼的《石钟山记》。苏东坡在这篇文章里说“古之人不余欺也”，就是这个意思，余欺为倒装结构，是苏东坡见识到石钟山的神奇后，跟他儿子说的话。另一个出处是：子程子曰：「大学，孔氏之遗书，而初学入德之门也。
2、苏轼《石钟山记》。“诚不我欺”这句话出自宋代文学家苏轼的《石钟山记》。在这篇文章中，苏轼以真挚、坦诚和无欺为核心思想，表达了他对待人际关系和言行之间求真实、守信用的态度。这句话成为了一种格言，广泛流传至今。
3、根据掌阅APP得知“诚不我欺”是出自宋代文学家苏轼的《石钟山记》。原句为“古之人不余欺也”。《石钟山记》是宋代文学家苏轼于宋神宗元丰七年（1084年）游石钟山后所写的一篇考察性的游记。文章通过记叙对石钟山得名由来的探究，强调要正确判断一件事物，必须要深入实际，认真调查。
4、诚不我欺，宾语前置句式，实际是“诚不欺我”，意思是确实没有欺骗我。这个词语的出处是出自《礼记·大学》。词语所在原文精选一段话，大家参考一下。“大学，孔氏之遗书，而初学入德之门也。于今可见古人为学次第者，独赖此篇之存，而论、孟次之。学者必由是而学焉，则庶乎其不差矣。
5、古人诚不我欺是宾语前置句式，实际是“古人诚不欺我”。释义：古人的话确实没有欺骗我，即古人说得对；有感叹、觉悟之意。出自：苏轼《石钟山记》：“因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。
“诚不欺我”和“诚不我欺”两者均可，但在语境和用法上略有不同，“诚不欺我”更为常用。解释：“诚不欺我”的解释：这句话中的“诚”表示真诚、真实，而“欺”则表示欺骗。整个词组的意思是“真诚地不会欺骗我”。这种说法强调了对方或某事物的真诚性，确保不会受到欺骗。
诚不我欺和诚不欺我都正确。“古人诚不欺我”是宾语前置句式的转换，现代语法通用结构是“古人诚不欺我”。是说古代人的话的确没有骗我呀，也就是说古人说得很对。适用于在遇到某事时，想起古人所说的某句话在此处恰当，实为一语中，故而恍然大悟；有时还带有感叹、觉悟之意。
两种都可以，古人诚不我欺是为宾语前置句式，转换为现代语法通用结构是“古人诚不欺我”。意思是，古人的话确实并没有欺骗我呀，也就是古人说的对极了。适合用在遇到某事的时候，想起了古人说的某句话用在此处正合适，实为一语中的，故而幡然醒悟；有时也带有感叹、觉悟之意。
总的来说，“诚不欺我”和“诚不我欺”都是表达肯定和信任的方式，意味着对方的行为是真实且没有欺骗的。在交往和对话中，这种表达有助于增强彼此之间的信任，促进良好的人际关系。
诚不我欺这个表达是古文中的原话，它采用了宾语前置的句式，现代汉语中相应的表达是诚不欺我。两种用法都是可以接受的。这句话的原文出自古人，其中一则出自苏轼的《石钟山记》。
诚不我欺是古文中的原话，它是宾语前置句式，转换到现代语法通用结构就是诚不欺我。现在这个词两种用法都可以。这句话的原话是古人诚不我欺，一共有两个出处，其中一个出自于苏轼的《石钟山记》。
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